司马相如和卓文君的故事在民间流传的也是这样的一个版本。说司马相如到卓文君家去做客，弹了一曲《凤求凰》的曲子。然后，卓文君就非常羡慕、仰慕司马相如。晚上，卓文君便跑到司马相如那去了，夜奔了。之后，司马相如就带着卓文君回到他的老家成都。

然而，卓文君的父亲卓王孙不接受这场婚姻，因此两人的关系一度很僵。后来，卓王孙认了他的女婿，结果司马相如和卓文君及他们的家庭就和好如初。在民间流传的这个版本中，大家可以看到，卓文君被看成是一个追求婚姻自由的典范。再加上司马相如又是成都人，因此成都很多的百姓后来就把司马相如称之为“情圣”。这是民间流传的一个非常美丽的爱情故事。

但是，我们在历史中间看到的很多记载并不是这样写的。历史记载和我们听到的爱情传说差别很大。最早对婚姻提出批评的是司马相如的一个仰慕者叫杨雄。杨雄是汉代非常有名的一个文学家，他和司马相如一样以写赋闻名，被号称为汉赋四大家之一。

他在一篇很有名的文章《解嘲》中，第一次提到说司马相如“窃赀于卓氏”，其中“赀”就是我们所说的钱的意思。这个“窃赀”是最早的。在司马相如和卓文君的故事发生不久，杨雄就提出了对婚姻的质疑。

到了魏晋南北朝，又出现了一部非常有名的著作，叫《颜氏家训》。这是中国家训之祖，作者是颜之推。颜之推在《颜氏家训》的文章中也提出来了这个问题，他提出了一个批评：“司马长卿窃赀无操。”这里的“操”是操守的意思，意思是司马长卿跑到卓文君家去窃了一把钱，没有任何道德操守。这是第二个批评他的内容，出现在《颜氏家训》中。

第三个提出批评的非常严厉的就是唐朝的司马贞。他为《史记》做了个注释，叫《史记索隐》。在《史记索隐》中，司马贞又写了八个字：“相如纵诞，窃赀卓氏。”汉代的杨雄、南北朝的颜之推、唐代的司马贞三个人一口同声地说司马相如是“窃赀”。“窃赀”翻成现代汉语就是“劫财”，这就是劫财。古人早已提出了质疑，我们还有其他例子。

大家知道《文心雕龙》是非常有名的一部书，这本书是齐末的刘勰所写的。刘勰的《文心雕龙》在《成器篇》中也提出了类似的观点。
谈到司马相如和卓文君的婚姻的时候，刘勰写过一句话，说：“司马相如窃妻而受金。”我们再往下面看，宋代著名的文学家苏轼在《东坡志林》的一篇文章中提到司马相如，写了很长的一段。我们都不引，只引其中的一句。他这样说：“相如遂窃妻以逃。”

我们看古人对司马相如和卓文君的婚姻提出了两个非常重要的词，一个是“窃赀”，一个是“窃妻”。这都不是一般的人，都是古代著名的重量级的人物提出来的。窃妻，窃赀，翻成现代汉语就是劫色、劫财。

要回答这个问题，最重要的是读文本，读什么文本？读《史记·司马相如传》和《汉书·司马相如传》。通过这两个《史记》的本传和《汉书》的本传，我们来看一看，这两个著名的史学家是怎么记述这一段历史的。

司马长卿，他的原名叫长卿，后来因为羡慕蔺相如的为人，改名叫司马相如。他是因为家庭比较富有，捐赀为官。这个“赀”就是“窃赀”那个“赀”。因为汉代规定，家里有财产的人可以捐赀，就是凭家里的钱财做官。这样，司马相如因为家里有一些钱就做了官，当然这个官不高，仅是郎官，也就是皇帝的侍从。这是在汉景帝朝。

但是司马相如对这个郎官并不感兴趣。不久，汉景帝的弟弟梁孝王刘武到京城来看他的哥哥。刘武身边有一批文士，这一批文士跟司马相如非常投缘。司马相如一看，就把中央政府的郎官辞了，跟着梁王刘武回到梁国的封地去了。

但不久以后，梁王死了。梁王死了后，司马相如就回到了成都。回到成都以后，司马相如的家里边出现了经济上的变化。当年是因为他家里有钱，他才做了官，而当他回到成都以后，《史记》和《汉书》的《司马相如传》都记载了“家贫无以自业”，家里穷得没办法养活自己。

这里边没有交代，我们读史书的时候就很不明白：当年是因为有钱做官，现如今做了几年官，回来之后家里却没钱了。这到底发生了什么事？史书没有记载，这就很难。史书中有很多这样的问题，我们现在难以弄清。总而言之家里没钱了，这就不说下去了。

在这种情况下，司马相如有一个好朋友叫王吉。在临邛做县令。临邛就是今天的邛崃市，离成都比较近。然后他就到王县令的所在县。当然，县令有权利，就把司马相如安顿在临邛的宾馆里，让人去看望司马相如。

县令开始来看他，司马相如也见他。但时间一长，县令来避而不见。县令越是不见，他越是天天要去。这其中就大有文章了。如果按照逻辑推理一下，司马相如的行为似乎不合逻辑。

本来你是穷得没饭吃，却住在宾馆里，天天好吃好喝，还有人来看望你，这是很优厚的礼遇。然而，恰恰是县令天天去看他，司马相如不仅不见，县令还表现得特别恭敬。根据《史记》和《汉书》的记载，这种情况用四个字来形容，叫“缪为恭敬”，即假装出来的恭敬。

县令越要去看他，这就显得很不合情理。其实，如果县令遇到这样的情况，只要对宾馆的人说句话，从明天起让司马相如自己买单，司马相如立马就会见他，因为他买不起单。但是问题在于，县令不说这个话，不去见他，偏偏还天天去看望他。这件事在县里成了新闻，惊动了县里两个重要人物。

临雄县有矿产资源，特别是铁矿。因此，县里有两个靠着炼铁发家的钢铁大王，一个叫卓王孙，另一个叫程郑。他们都是因为炼铁而致富，按我们今天的说法，可以称作民营企业家。两个人都很有钱，而且在《史记·货殖列传》中记载，卓王孙是当时全国的首富，程郑也是全国有名的富翁。

当这两个富翁知道了县令的举动后，便一起商量。民营企业家们很关注政府官员的行动，他们发现县令最近的举动不太正常，天天往宾馆跑，谁也不见。于是，两个人决定设个宴请，邀请县令的贵客过来，并再请县令参加。

最后，商量好了日子，到了这一天，所有作陪的宾客都到了，王县长也到了。宾客都到齐后，这时候再去请司马相如。根据当时汉代的一个规定，先把陪客请来，最后去请主宾，表示对主宾的尊重。

然而，去请司马相如时，他却说身体不好，不能来喝酒。两个老总感到很没面子，于是就托县长亲自去请。县长去后说了些什么，具体情况我们并不知道。
反正县长一去，他来了。他就说了，史记的记载是，相如不得已强往。没有办法，最后就勉强去了。汉书记载这件事情多了两个字：相如为不得已而强往，多了一个“为”，多了一个“而”。

“为”就是我们今天写的“为”。但是我读的时候读成伪装的“伪”。伪装的“伪”是通假字，它是形相近，音相通。我们古代叫通假字。司马相如故意装着不想去，但是县长强迫他去了，他就去了。

去到以后，《史记》跟《汉书》都记载了这么一句话：司马相如这个人到那以后，一坐尽倾。一坐尽倾，一坐尽倾，所有的宾客都给震住了，都晕了。为什么？司马相如长得太漂亮了，太帅了，是吧？

史书的记载是，相如雍容闲雅，甚都。翻成现代汉语就是美丽。司马相如长得非常漂亮，而且非常有风度。所以说他在那里一坐，整个在座的全蒙了。

然后就开始喝酒，酒喝到一半，王吉就拿了一副琴送给司马相如，叫司马相如弹。《史记》和《汉书》记载的都是如此。把琴献给司马相如以后，司马相如就弹了。

但是在弹琴的时候，《史记》和《汉书》都是这样记述的：说，是时，卓王孙有女文君。卓王孙有一个女儿叫卓文君，新寡，好音，刚刚守寡，非常喜欢音乐。故相如缪与令相重，而以琴心挑之。

所以，司马相如“缪与令相重”，故意表现出来，跟县令两个人互相敬重，实际上是用琴来挑逗卓文君。这就是《史记》和《汉书》记载的原话。这里出现第二个“缪”，前面一个“缪”为恭敬，这又出现一个“缪与令相重，而以琴心挑之”。

结果琴一弹，弹的却是《凤求凰》。这绝对不是《凤求凰》。凤求凰这个琴曲是出现得很晚的琴曲，司马相如当年弹的什么琴，没有记载。我们现在根本不知道。

总而言之，他弹的琴还不是弹的一支曲子，弹了好几支曲子。因为他弹琴有目的，以琴心挑之，所以叫琴挑之。而司马相如到临邛来的消息，卓文君早就知道了。卓文君虽然足不出户，来了这么一个稀有的客人，他能不知道吗？

本来司马相如在家里已经穷得就没法生活了，可是到了临邛，他又买了一身好行头，穿得特别漂亮，住着高档宾馆，穿着最时髦的衣服。
还有很漂亮的私家车，表现出来很富有。再加上司马相如当年写《子虚赋》，已经是天下有名的文士，人又长得帅。

司马相如没有见过卓文君，但是喝酒的时候，卓文君是通过门缝看见了司马相如。一看，卓文君就掉下去了，堕入爱河了。她一下子就喜欢上司马相如了。而且史书记载，卓文君还觉得自己配不上司马相如。配不上指的是什么？我估计大概有这么几条：一个是才，一个是貌，因为司马相如长得太帅了。史记和汉书都没有记载卓文君长得怎么样。

第二条是当天喝酒。当天晚上，司马相如趁热打铁，立即送重金收买了卓文君身边的丫鬟，然后表达了自己的爱慕之意。卓文君一听，立刻是大喜过望，于是连夜私奔，奔到司马相如那去。司马相如一看，目的达到了，两个人一卷铺盖，连夜就走了，到了司马相如老家成都。

这件事情第二天才被他的父亲卓王孙知道。卓王孙知道以后非常震怒，但卓王孙没有办法，因为毕竟是他自己心爱的女儿，而且又是自己的女儿往人家那跑的，不是人家来这抢的。那怎么办？

卓王孙作为一个民营企业家，他最拿手的办法就是经济制裁：我就不给你钱，我一个子儿都不给。这下子这个事情就僵到这了。

回到成都的家里边，到了司马相如的家里边一看，史书的记载都是这么六个字：“家居徒四壁立。”说司马相如的家除了四面墙什么都没有。就是四面墙，这样一来，你说家里怎么过？家里在大限度的非常窘迫的状态之中。

最后在万般无奈的情况下，卓文君提出来回临邛，回临邛找我的兄弟们借钱过，也比在这挨饿要好。这样的话，司马相如就积极响应了卓文君的号召，两个人一块回到临邛。

到了临邛，开了个酒吧。史书记载是“文君当垆”，当垆就是站柜台。卓文君作为一个全国首富卓文孙的女儿，她竟然亲自站柜台卖酒。司马相如则穿上佣人的衣服，在那干那些杂活、脏活、累活，啥都干，表现得非常积极。

这个酒店是开到临邛的家，当这个酒店一开，立即就成了临邛的一大新闻。全国首富卓文孙的女儿先是私奔，已经是爆出了一个新闻，现在又来卖酒。
又是一大新闻。卓文孙一听，感到非常耻辱。卓文孙感到耻辱以后怎么办？杜门不出，他怎么见人？其实，这个时候卓文孙心里面非常矛盾。

你想想，卓文孙按照我们现在一句话说就非常郁闷。而且，他这种火还发不出来。他火怎么发不出来？

第一，是他引狼入室，对不对？不是人家要到你家来喝酒，而是你主动请人家来喝酒。又要请司马相如，又要请县令。县令王吉原来是和他做托儿的人，县令就是婚托儿。你说这个事情，是他自己把这个事情办砸了，所以他有苦难言，他火发不出来。这是一个原因。

再一个，卓文君自己私奔，不是人家越墙劫人，而是你自己的女儿私奔。首先，你没有把女儿教育好吧？你自己有责任，你火都发不出来。再加上酒吧哪不能开，全国那么大，非要开到临邛，非要开到我家门口。你说这个人丢不起。

最后怎么办？拿钱摆平，拿了100万，100个僮仆，双百。100万钱，100个僮仆，你给了司马相如，给了卓文君。司马相如立即关了酒吧，走了，立即关门走了。这就是历史记载的真相，是这么一个故事。

其实，这个问题很简单。你看看《史记·司马相如传》，是《史记》中间最长的篇幅，里面收录了司马相如的许多赋的作品。在史书为一个人立传的时候，收录他大量的作品是司马迁的首创者。而且，《史记》一共记了两个文学家的传记，一个是《屈原甲生列传》，一个就是《司马相如列传》。

《屈原甲生列传》写得很简单，《司马相如列传》写得很详细，说明司马迁是非常欣赏司马相如的才华的，收录了大量的东西。再看《汉书·司马相如传》，《汉书·司马相如传》写得更长，长得到《汉书》不得不把《司马相如传》分为《司马相如传上》和《司马相如传下》。一个人传记分上下两篇，有那个必要吗？

为的就是把他大量的作品收进来，说明司马迁也好，班固也好，都非常看重著名文学家的才干。所以，对他婚姻中间这么一点瑕疵，就有意地写得隐蔽了一点。这种写法叫史家的曲笔，用曲笔来写，而不是用直笔来写。但是，他们两个人还遵守了一个史学家的道德底线，总算是用了两个缪。
一个伪。

还让后人看懂了。所以你看他招致来杨雄、颜之推、刘勰、司马贞、苏轼。

为什么都说他窃赀窃妻？他们从哪来的？因为这些人都把《司马相如传》读懂了，所以他们得出了结论：是窃赀窃妻。这是我要回答的第一个问题。

司马迁给班固干嘛要写得这么隐蔽？这是第一个问题。

第二个问题：司马相如跟卓文君回到成都的家里面，明摆着家里过不下去。司马相如家里是一无所有，家居徒四壁立。

这种情况下，你怎么养活卓文君？我们经常说，你笼子里面能养活着金丝鸟吗？养活不起。养活不起怎么办？是卓文君提出来回临邛去开酒吧。

司马相如为什么不提？司马相如想不到吗？这里边是值得探讨的第二个问题。我认为，司马相如一定想得到。他能跟县令王吉制定这么一个周密的计划，把卓文君引诱上钩，他竟然想不到自己在成都活不下去，搬到临邛开酒吧，逼着卓文君出钱，连这个计划都想不到吗？肯定想得到。

想得到为什么不说？我觉得这里边是有原因的。

第一，丢人。一个大男人连老婆都养不起，还得想办法，还要自己提出来，到老岳父那敲人家一笔钱。这话咋说得出口？他也不知怎么说。虽然穷，他毕竟还是个名士。当时没有电视，要上电视肯定是电视明星。这么一个人，你怎么说？你这样靠女人吃饭，这个社会上很多人是看不起的。这是第一点，感到丢人。

第二点，担心卓文君不同意。后来是卓文君主动提出来，这事就过往了。如果是司马相如提出来，卓文君不同意，这一下子这事就全砸了，以后甭再提了，永远不能再提起了。所以，司马相如宁可饿着肚皮咬紧牙关，死活就不能提。他必须等着卓文君受不了的时候让卓文君提，他死活不能提。他要一提这个事就不好办了。这是第二点。

第三点，如果司马相如主动提出这个问题，卓文君会想：你琴挑过卓文君，你是为我卓文君才琴挑了，还是为我老爸那些钱而琴挑了？一旦卓文君产生这种怀疑，那么两个人的婚姻就会出现裂痕。基于这三点原因，司马相如是死活不能提。

但是他要提出的事，他咬紧牙关，卓文君受不了，卓文君提出来了。
卓文君一提，司马相如当然就积极响应号召了。立马收拾行李，咱们就到那去开酒吧去了。

这是第二个问题：司马相如为什么不提卓文君的美和丑？本来说不应当作为一个重大问题来讨论，但是琴挑文君又涉及到下面的钱的问题。卓文君的美与丑就至关重要。

你想想，您为了一个丑女动那么大的心思，只有一个目的，那就是劫财。劫色都谈不上，那才叫人恶心。你纯粹为了钱，却偏偏《史记》跟《汉书》没有记载卓文君到底漂亮不漂亮。但《史记》记载了司马相如非常漂亮，甚至就非常美。而且还写卓文君感觉自己配不上他，所以卓文君的美丑问题就是个大疑难。

《史记》没有写，《汉书》没有写，唯一记载的《西京杂记》记载了：齐马相如写道，卓文君17岁刚刚守寡，长得很漂亮。但是，《西京杂记》是属于笔记体的野史，信还是不信，我不说，留给你们去判断。如果你们不相信野史记载卓文君是个美女，那你们就相信她是个丑女；如果你们相信野史记载她是个美女，司马相如2000年之后名声还会好一点，是不是？

为了一个美女动一点心计。不管怎么样讲，爱美之心，人皆有之。没钱花了，找老岳父去想办法弄一点，这个还有一点解释。所以关于《西京杂记》记载卓文君的美丽的问题，我不做结论，留待观众们自己去评价。你要认为说她连美都不是，那你把司马相如看成什么样子，那是你的看法。

第四个问题：司马相如劫卓文君财的目的，动机是产生在琴挑之前还是产生在琴挑之后，这个很关键。要是琴挑之后，他开始就没有想到，就是想追求一个美女。抱着美女回去以后，活不下去了，回来想弄点钱，这是一种性质。

如果说在窃妻之前就做好了劫财的准备，那就另当别论了。你想想，这就是我们要讨论的最后一个问题：窃赀这个想法是产生在窃妻之前还是窃妻之后？要回答这个问题，我们考虑五个问题。大家可以回答yes或no就可以了，你只要回答是和否，我们就可以判断出来，她是不是有在之前或者是之后。

第一个问题：司马相如深知卓王孙是全国首富。
大家的回答是什么？肯定是全国首富。

第二，司马相如深信凭着自己的相貌、风度、名气、才华和带引号的财富，完全可以有把握琴挑文君，可以成功。

第三，司马相如深知自己成都那个家绝对养活不起卓文君。

第四个问题，司马相如深信卓文君受不了穷，一定会想办法为临邛去弄点钱来。

第五个问题，司马相如深信卓王孙丢不起人，卓王孙一定会拿钱来摆平。

假如这五个问题都能成立，我们就得出一个结论：窃赀的计划，早于窃妻的计划之前。也就是说，他先有了窃赀的计划，然后才有了窃妻的计划。换句话说，先劫色后劫财，劫色是手段，劫财是目的，最后他是人财双丰收。

那么，如果照这样讲的话，如果我们这个分析能够成立的话，我们就可以看出来流传2000多年的司马相如跟卓文君的爱情神话，原来不过是一个美丽的骗局。

对于这样一个骗局，我们在讲历史真实的话，当然我希望有这么一个美丽的爱情故事，但我爱美丽，我更爱真实。我爱真实，真相是如此，我不能不把真相讲出来供大家参考。

但是作为司马相如来说，他其实劫了财劫了色以后，还面临着一个很大的问题。因为他抱着美人回去以后，像这样一个婚姻中间有瑕疵的婚姻能够长期维持下去吗？那么卓文君会不会觉察到司马相如劫财劫色的计划？如果卓文君知道以后，他们的婚姻还能够维持到什么程度？

请看下集《情变之谜》。谢谢大家！

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